百鬼夜行丨家里没有还不行的那种,挺捣蛋的小妖精

百鬼夜行第三篇

眼瞅着这几天春暖花开，又要到绿柳绕白沙的季节了，前些日子帝都又被一场大雪给猛拍了一把，不过气温反倒是越升越暖了。

俗谚有云：“冬雪丰年，春雪讨嫌”。立春之后下的雪再怎么美，也都显得有点儿来路不正。

这句谚语出自农家，城市里对这场雪似乎没什么烦忧。我身边很多人都喜欢去堆个小雪人，发到朋友圈里晒一下。

这倒没什么……只是要小心一点：

路边的那些小雪人，会不会其实是名为雪童的小妖怪呢？

当你拍完照转身离开之后，这些小雪人互相打闹一番，不大一会儿就变回了一地的白雪。等你再回来的时候，还以为是谁家孩子淘气给破坏了。殊不知满地都是妖力散尽后残留的雪童……

咳咳。

其实雪童的传说也有很多种，有的说雪童是每年冬天带来第一场雪的妖怪。也有的认为，当雪女积攒的妖力过多时，她会做几个雪童放到村子里去玩。等玩得差不多了，便返回山中再次变回白雪。

出自白雪，归于白雪。

（图为神奇宝贝的雪童子，原型是雪童……我实在找不到图了）

因为雪下得很突然（压根没想到天气预报准了一次），资料收集的不齐全，所以雪女的故事就此打住，接着说上一篇的结尾留的那个坑吧。

“有一种妖怪不仅不害人，甚至是家中不可或缺的一部分”。其实有心人稍微百度一下就能得出结论，这个妖怪就是外号叫做“福神”的座敷童子。

（作者萩原镜夏，出自《伽草纸妖怪绘》）

座敷（ざしき），日语中大致是指房间、屋子等居住的空间。而在传说中心地带的岩手县中的说法，认为座敷童子是住在家宅和仓库中的神。因此座敷童子属于“家庭守护神”一样的角色。

虽然百鬼中有他一位，但是鸟山石燕所绘的《百鬼夜行抄》中却未曾见到它的存在。出处应该是以岩手县为中心的民间传说。

座敷童子有男有女，一些日本豪族甚至会每日用“小豆饭”来进行供奉。相比面对其他妖怪避之不及的态度，人们更希望座敷童子能够在家中落脚。

在传说中，家中有座敷童子的皆可繁荣兴旺。但是一旦座敷童子离开了，下场却可能是家破人亡。

《远野物语》之中有记载这样一件事：

有一天，某村男子回村时在桥畔遇到两个可爱却陌生的女孩子。男子问她们要去哪里，答曰：“我们从孙左卫门家来，要到某村某家去。”

因为同村，男子对孙左卫门家很熟悉。这家据传有两位女孩模样的座敷童子，因而生活富裕。这一问之后当即明白，这家人的好日子要到头了。

果不其然，没过多久孙左卫门家的梨树下长出了罕见的蘑菇。家人为了能不能吃争论了一番，最后采纳了男仆的建议，把蘑菇放在水桶里多多搅拌后再吃。结果正如剧本写好的那样，全家人全部中毒身亡，唯有一个七岁的小姑娘在外玩耍忘记回家才幸免于难（个人猜测小姑娘去找座敷童子玩了）。

这个故事告诉我们一个沉痛的道理，吃货有时候是致命的。

像这种座敷童子突然跑掉的事情很少见到记载，毕竟平日里你是看不见它的。但是座敷童子在家中也并非与人毫无交集，而是常有一些恶作剧般的举动。诸如搞出些响动，或是偷偷跑掉，也有和小孩子一起玩的情况。一般的情况下，成人无法看见座敷童子，只有年纪尚小不懂事的小孩才能看到。但也有些特殊情况，座敷童子会现身提示有灾祸发生。

曾有一户人家，突然见到座敷童子在屋内拼命挥手，心觉不妙的情况下便保持警惕。后来没过多久，便发生了海啸。座敷童子那时应该就是在提醒这家人吧。

关于座敷童子的起源问题，各方向的学者都有不同的说法。其中民俗学者佐佐木喜善的观点显得最为残暴恐怖。他认为：

座敷童子是在家中被杀害，并埋在地板下面的小孩子的灵。当时为了减轻生活负担，将小孩杀死后埋在地下。后来由于地震等原因导致白骨暴露，不得已向邻人解释为座敷童子，故事由此传播开来。

但是从座敷童子的传说来看，这种说法虽有道理实际却站不住脚。另一位民俗学者提出了更靠谱的解释：

度量村落兴衰程度最明显的标志就是儿童，富裕的家庭可以有多个孩子，而贫困的家庭可能会导致孩子的夭折。

不然座敷童子又何以成为富足繁荣的象征，甚至是家中不可或缺的一部分呢？

其实大部分的传说中，都能体现出人们对富足幸福生活的向往。比如座敷童子在挑选住处时，常常选择一些穷苦人家。恐怕也是在科技不发达的时代中，对食物和温饱迫切需求的反映吧。

座敷童子并不作乱，甚至在动漫作品中还表现得非常友好和萌萌哒。这篇文写得也太过清汤寡水啥意思了。下一篇好想说些略惊悚的妖怪……

最后放个座敷童子来解毒（本来就不吓人，解毛线啊）

可能你还想再来点科普：

百鬼夜行第一篇

百鬼夜行第二篇

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