每日一读--做人做事原则

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仁义礼智信，勇勤俭廉洁

太子入学，庶民同例；官至一品, 万法依条。

积善之家, 必有余庆; 积恶之家, 必有余殃。

敏而好学, 不耻下问。

国正天心顺, 官清民自安。妻贤夫祸少, 子孝父心安。

人见利而不见害, 鱼见食而不见钩。

自古皆有死, 民无信不立。(以上《名贤集》)

一年之计在于春,一日之计在于寅，

一家之计在于和,一身之计在于勤。

受恩深处宜先退, 得意浓时便可休。

道吾好者是吾贼, 道吾恶者是吾师。

君子爱财, 取之有道。(以上《增广昔时贤文》)

三十不豪, 四十不富, 五十将相寻死路

人为财死,鸟为食亡

天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。

少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。

自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必为读书人。

莫道儒冠误，读书不负人。达而相天下，穷亦善其身。

年少初登第，皇都得意回。禹门三汲浪，平地一声雷。

一举登科日，双亲未老时。锦衣归故里，端的是男儿。

久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。

人在艳阳中，桃花映面红。年年二三月，底事笑春风。

诗酒琴棋客，风花雪月天。有名闻富贵，无事散神仙。

道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。

欲把亲恩报，亲恩即是天。古来多孝子，勉力学前贤。

国正天心顺，官清民自安。妻贤夫祸少，子孝父心宽。

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

 

 

 

The Challenge挑战

Let others lead small lives,but not you.

让别人去过渺小的生活,而不是你.

Let others worry about small problems,butnot you.

让别人去担心小问题,而不是你.

Let others argue over small things,but notyou.

让别人去为小事情争论不休,而不是你.

Let others complain about small losses,butnot you.

让别人去为小损失而牢骚满腹,而不是你.

Let others cry over small hurts,but notyou.

让别人去为小小的伤痛而哭泣,而不是你.

Let others dwell on small distractions,butnot you.

让别人去为小事而分心,而不是你.

Let others leave their future in someoneelse''s hands,

让别人把自己的未来放在其他人手里,

but not you.

而不是你.

Because you''er destined for big things.

因为你生来就是做大事的人.

(李阳,Kim编译)

 

让人失去理智的，是外界的诱惑；

最终耗尽一个人心力的，往往是自己的欲望．

不谋全局者不足于谋一域，不谋一世者不足于谋一时！

想你所要，说你所想，做你所说，得你所想。

放弃该放弃的，例如："爱情"、欲望、嫉妒、怨恨、贪婪……

懂得该懂得的，例如："放手"、忏悔、感恩、宽容、珍惜……

男人的魅力是 气质、地位和金钱的三位一体。

财富＝你不再进行劳动的时候还能维持现有生活标准的天数。

每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。

人生应该有更值得认真的大事，凡在小事上过于认真的人，其人生价值必然不高。

拒绝诱惑，专心持恒就会成功。

要对自己许下坚定的承诺：仅仅想想，甚至既想要，什么结果都不会有。

古往今来成功的人都是自律的。

80%的把握再去做一件事的人，是打工的人；有50%的把握就去做的人，是职业经理人；只有20%的把握就敢去做一件事，是创业的人 。

世界股神巴菲特有这样一句话：别人贪婪的时候我恐惧，别人恐惧的时候我贪婪。

凡人有庸俗的快乐，智者有高尚的痛苦。

凡人要与贤人学、贤人要与圣人学、而圣人要与众人学！

女人往往只关注自己，只对自己负责，缺乏对整个人类的关爱；男人在奋斗的路上只能选择孤独，只能通过脏话与咆哮来发泄自己的孤立与无援。

遵道而行但到半途须努力 会心不远欲登绝顶莫辞劳

战略就是选择，就是取舍，不舍不得，大舍大得；有所为，有所不为，才能大有所为。

无恃其不来,恃吾有以待之,无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

不要侥幸指望敌人不来袭我，而要依靠自己随时应付敌来的充分准备；

不要侥幸指望敌人不来攻我，而要依靠自己有着使敌人不敢攻我的强大实力。

Do not pray for an easy life, pray to be astronger man; Do not pray for tasks equal to your power, pray for power equalto your tasks.[kennedy]

Faint heart never won fair lady. 懦夫不受好女爱。英雄方得美人。

为官箴言

水利局张局长是临近年底才走马上任的。新官上任三把火，加上春节将至，所以，他发话了：今年，希望全局上下都能过一个廉洁的春节，从我做起，谁也不准收礼，谁也不准送礼，谁给我送礼，甭怪我不客气！

想来想去，科长小王冒着“下课”的风险，“赌”了一把：送！

春节过后，张局长找王科长谈话，说了很多。有一段话，王科长记得特别深刻：“有的事，我们要光做不说；有的事，我们要光说不做；还有些事，我们要说归说做归做。将这些融会贯通加以运用，那你便‘成熟’了。”王科长想，自己冒着“下课”的风险给局长大人送礼，正符合“有些事，我们要说归说做归做”的精神。

果然，没多久王科长便被提升为副处长。于是“光做不说，光说不做，说归说做归做”的消息不胫而走，很快便成了局里大小领导奉行的为官箴言。（吕丽妮荐自《喜剧世界》）

官箴

当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。

当官处事，常思有以及人。

当官之法，直道为先。其有未可一向直前，或者前反败大事者，须用冯宣徽、惠穆秤停之说。此百特小官然也，为天下国家当知之。

当官既自廉洁，又须关防小人，如文字、历、引之类，皆须明白，以防中伤。不可不至慎。

当官者，难事勿辞而深避嫌疑，以到诚遇人而深避文法。如此则可以免。

当官者，先以暴怒为戒。事有不可，当详处之，必无不中。若先暴怒只能自害，岂能害人“前辈尝言：‘凡事只怕待。”待者，详处之谓也。盖详处之，则思虑自出，人不能中伤也。

处事者不以聪明为先，而以尽心为急；不以集事为急，而以方便为止。

当官大要，直不犯祸，和不害义。在人精详斟酌之尔。然求合于道理，本非私心专为己也。

治国史鉴十讲  出版社：国防大学

赚钱的不累，累的不赚钱。

爱她而沉重、成熟、有力、自信。

爱她而寂寞、低调、无语、思念。

距离产生美，熟视而无睹。

“仁者无敌”的意思是说,有仁爱之心的人是没有敌人的。

行成于思，思源于学。行而不知所往，思而不知所谋者，如同行尸走肉；思想有水的灵动、木的生机、土的厚重、火的热力、金的锐利。行无途，思无疆，学无涯。行者无惧，思者无畏，学者无怨。敢于践行的人是行者，勇于思考的人是思者。坦然面对雨雪风霜、刀光剑影仍然奋勇前进是行者的铮铮铁骨，淡然笑对功名利禄、危言恫吓依然坚持立场是思者的意气风发。疲惫的思者游弋于或许没有结果的痛苦煎熬，微薄的希翼和灵光只是虚无缥缈的心愿慰藉的鸦片当思者悄然退出热闹的传媒、遁入幽雅的空谷时，他由学习的积累走向了凤凰涅槃的炫丽再生，被痴狂和执着提升了涓涓细流终至于波澜壮阔。

我学，我思，我行。学得深，思得透，行得远。学非所成，思非所得，行必所为

那么，我们就启程吧！~

待人而留有余,不尽之恩礼 则可以维系无厌之人心;御事而留有余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。

心宽似海，一切皆容，其实容得下别人，就等于让别人容下你自己，毕竟这个世界得的万物都是相互的，有作用力就一定有反作用力，心容者不外乎是个善意的付出者，如果你容下了她，她却不在意，你也不必失落，只是说明她不值得你这样做而已，容她的不容和不懂，任之流走，该来的自然回来，该走的必然会走，在意的多加呵护，不在意的随风飘走，这个世界是如此之大，想来还有好多可以做的事情，值得珍惜的爱人，淡定的对待面对潮起潮落，看落花流水，自己也身在其中的感受才算完美，经历过苦难、艰辛、喜悦、惊喜、颓废、激情、痛苦、成功、失败，人生才算完美，当你把困难当作一种阅历，一个财富，那么面对所谓的困难也就不叫困难了！

世界原本没有界线，心灵无所不能容纳，期望四海的朋友能淡定从容的面对人生，品味这的一路酸甜苦辣、喜怒哀乐！

《文化苦旅》：“杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险？既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。世上第一等的境界都在平实的山河间。风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。”

大音希声,至味无味,至情无情,大象无形,大道无痕,

大巧若拙,大智若愚,至乐无乐,大直若屈,大辩若讷。

大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。

静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

大爱无言,上善若水。

大爱无言,爱善渡万物而不鸣；

上善若水,水善利万物而不争。

大悲无泪,大爱无言,大笑无声.

行者无疆,学者无涯,仁者无敌。

行者无疆，这是余秋雨先生一本书的名字。意思是走在路上的人，有追求的人，会不断的给自己设立目标，不断的努力，不断的抵达，再设立新的目标、再努力、再抵达。长此以往，永不停歇。

本以为自己无情，谁知至情处我最动情；

本以为自己洒脱，谁知离别时我最难舍；

本以为自己坚强，谁知思念中我最脆弱；

本以为自己理智，谁知投入时我最疯狂。

世界无界,行者无疆

世界上最博大的是海洋，比海洋更大的是蓝色的天空，比天空更大的是人的思想和胸怀！

世界原本是没有界线的，因为有人，才让世界有这么多的细分，思维没有对错的，因为立场才有所谓的正方和反方，有的只是站在各自的角度看问题。简单想想，如果我站在他的角度，我还会这样想吗？还会这样做吗？如果能那么你就坚持己见吧！如果不能就不要不理解，就不要强求别人！

尔虞我诈也好，恶意中伤也好，真情流露也好，虚情假意也好，坚持真理也好，拨弄是非也好，归根到底会被时间的沙所吞没，留下的只是你心里深处的灵魂记忆！只要做到问心无愧，只要说已经全力而为，我想没有人会埋怨，没有人会指责，世界原本无界，何必虚添那么多沟壑！不同的头发都可以飘起同样的风采，美妙的音乐能跨越语言的障碍。山隔不开四海的情，水阻不了朋友的谊，心灵的长桥连着四海的兄弟姐妹。

俭则独善其身!达则兼善天下!!! 我是一个平凡的人,但我有志做一个不平凡的人!我用感恩的心对待他人!用平常的心看待自已!我做我想做的力所能及的事.重要的是这个过程,而不是结果.我有很强的事业心去面对我的事业,努力使其做大做强.我用我一个男人的责任去面对我的家人,朋友,员工和社会各界.我用我的爱心去尽力关心那些需要我关心,关爱的人.使他(她)们能感受到来至我的温暖和关爱!

但是现实社会理想和实际,总是有着巨大的区别.前进的道路上充满了坎坷和艰难,但我有坚强的信心和坚毅的决心.努力去完成我的目标.实现我的理想.俭则独善其身!达则兼善天下!!!

：“何谓简约？简约是舍弃，更是收获。真正的简约，不仅让我们返璞归真，更让我们感悟包容。究竟，是你的心造就了简约，还是包容了世界？它又将引领你去向何方？世界无界，心容则容！”

对简约的孜孜发掘中，追求简约是一种舍弃的过程。单舍弃是不够的，包容才能获得更大的收获，但这需要一种感悟。返璞归真是最终要达到的境界，包容是更高层次的舍弃。学会舍弃，才有胸怀，才能包容整个世界，赢得最大的收获。

“容”有两方面的含义：一是争取被世界认可，为世界所包容；二是包容世界，包容来自国际舞台的各种挑剔眼光。

自制力是指自觉地控制自己的情绪和行动、思想感情和举止行为的能力。既善于激励自己勇敢地去执行采取的决定，又善于抑制那些不符合既定目的的愿望、动机、行为和情绪。自制力是坚强的重要标志。与之相反是任性。对自己持放纵态度，对自己的言行不加约束。任意胡为，不考虑行为的后果。目标的实现,很大程度上取决于一个人的自制力的强弱或者说高低. 自制力是指一个人在意志行动中善于控制自己的情绪，约束自己的言行。 自制力主要表现在两个方面：一方面使自己在实际工作、学习中努力克服不利于自己的恐惧、犹豫、懒惰等；一方面应善于在实际行动中抑制冲动行为。

逝者如斯,而未尝往也;

盈虚者如彼,而卒莫消长也.

盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;

自其不变者而观之,则物与我皆无尽也.而又何羡乎!

且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物...

举重若轻者强，举轻若重者累

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

子张问如何求禄仕。先生说“多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。”就是要多多思考，谨言慎行，练就沉稳、老练、扎实的性格，告别浮躁和肤浅而达到心灵沉静。

横尽空虚,山河大地一无可恃,而可恃惟我(贵我)。

竖尽来劫,前古后今一无可据,而可据惟目前(通今)。

横尽虚空 天象地理无一可恃  而可恃者亦空

竖尽来劫 河图洛书无一可据  而可据者皆空

一位年轻商人的18条经验感悟

1.没有拜读文学，将失去心灵的平静与生命的趣味;

2、没有研究历史，将缺乏商人的谋略;

3、对趋势与进程的无知，将无法知道自己现身在何处;

4、没有实践，永远是纸上谈兵;

5、没有定位，将无法突出重围，出人头地;

6、没有目标，必将终日闷闷不乐;

7、没有思考，语言将不具杀伤力;

8、没有质量的人脉，将反成为一种拖后腿的包袱;

9、没有总结，将无法清楚得失成败;

10、没有良好的习惯，将无法进入做事业的状态;

11、没有运动解压，情绪将反复无常，效率将直线下降，思维将固步自封;

12、没有积累，机会将不是你的;

13、没有记录，凡事都将模模糊湖;

14、没有系统，无法成专家权威。

15、信息时代，不在于对信息的拥有，而在于对信息的深度分析、利用。

16、做为一名商人，龙门要跳，狗洞要钻;

17、胆大心细，中国商人从不缺少勇气，缺少的是大胆决策之前的科学、谨慎、系统的思考;

18、一个前途光明的伟大商人，应该是一个务实的理想主义者;

不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。

风来疏竹，风过而竹不留声；

雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

故君子事来而心始现，事去而心随空。

鹰立如睡,虎行似病,正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。

堪成大事者都善于韬晦。俗话说“Barkingdogs seldom bite.”整天夸夸其谈聪明外现的人难成大事，应该低调，喜怒哀乐不形于声色。赵括纸上谈兵无人能敌，却只能败兵疆场；宋朝的张浚组织“花腿军”，大言扫敌，却一事无成。而刘备在曹操面前唯唯诺诺，尽掩英雄之气，所以能安全离开曹营，重振汉室基业，三分天下。勾践在夫差面前低声下气，所以能灭吴匡复越国。正是他们懦弱的外表消除了敌人的戒心，是他们能有机会东山再起。智慧只在心中，流露在脸上的聪明不是智慧，而是浅薄。

格物致知:格物就是推究事物的本质，致知就是达到明了，了解本质的意思。“古之欲明德于天下者，先治其国，欲先治其国，先齐其家，欲齐其家，先修其身，欲修其身，先征其心，欲正其心，先诚其意，欲诚其意，先致其知，致知在格物，”看来格物才是明德于天下的基石，我自知志大才疏，借此勉励自己打好根基、脚踏实地逐步完成事业。

“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，身正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平”

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”依次是修身、齐家、治国、平天下。

兵无常势；文无定法。遇方则方，遇圆则圆，方圆兼济，必有方圆人生。这种性格属于善变型，能因人、因势、因时而变，极尽中庸性格之精髓。

曾国藩曾写过一联：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头，”表达了刚柔、方圆兼济。正是这种性格使他游刃于天地之间。

“纵观世界上著名的大企业、大公司、没有一家不是在某个时候以某种方式通过资本运营发展起来的，也没有哪一家是单纯依靠企业自身利润的积累发展起来的。”  诺贝尔经济奖获得者、美国经济学家施蒂格勒

“资本是船, 品牌是帆……” 

愿望的实现需要有很强的"韧劲(自我约束力)"。春来不是读书天,夏日炎炎正好眠,秋有蚊虫冬又冷,收起书包待明年。随着物质文明的繁荣,总有一些理由使人不能安心学习。古人云：人静而后安,安而能后定,定而能后慧,慧而能后悟,悟而能后得。很有道理。在四川大足石刻艺术中,有一组大型佛雕《牧牛图》,描绘了一个牧童和牛由斗争、对抗到逐渐协调、融合,最后合而为一的故事。佛祖说："人的心魔难伏,就像牛一样,私心杂念太多太多；修行者就要像牧童训练他们,驯服他们,以完美自己的人生。"那些具有很强心力的人,我们姑且称其为"圣人",他们能够驯服那些影响我们学习的大牛、小牛,抵制各种诱惑,集中精力,专心学习,到达成功的彼岸。

在人与人交往过程中，态度的好坏直接影响到人际关系的好坏，你对别人的态度和别人对你的态度是一致的。人的所有行为、感情、举止甚至于才能，永远与自我意象相一致。简而言之，你把自己想象成什么人，你就会按照那种人行事，而且即使你做了一切有意识的努力，即使你具有很强的意志力，你也不能有别的行为。如果你把自己想象成“失败型的人”，你就会想尽办法失败，尽管你有良好的愿望、顽强的意志力，甚至于机遇也完全对你有利。把自己想象为不公正的牺牲品，认为“注定要受苦”人，你就不断地寻找各种环境来证实自己的观点。人的内心是怎样的想的，他就会成为怎样的一个人。

天才形成于平静中,性格来自于生活的激流。

Genius is formed in quiet, character in thestream of life.

偶然与必然的更替，希望与绝望的轮回，是与非的迷惑，

爱与恨的徘徊，一个待解之谜，一份沉重罪孽，觉醒，缘是一梦

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